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  • 当生佛慢心　破我执法执

    》中云：“善男子，一切众生身内，已圆满十力、四无畏、三十二相、八十种好。”密宗的《应承续》中也如是说：“大悲诸遍为空明无别者，用遍于一切轮回涅槃而住也。&rdquo...：“常断生来等，远离边(离有、无、非有、非无、断、常、等边)心之本性是自明，本来离戏，此意不可思。”所以本心自性智慧，远离变动，诸佛究竟智慧是每一个众生的心无别而住的，由此应生...

    吴玉天居士

    佛慢心

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1749401972.html

  • 莲师心髓祈请文

    修岗玛智仁波切造　　才多堪布 译 　　汉 译： 　　极希奇！ 　　外器清净佛陀坛城刹，　　心间铜色吉祥山之中，　　觉性上师莲师常安住，　　本来无有聚散敬祈请。　　觉空通澈界中赐加持，　　无别密义圆融成一体，　...能求得上师灌顶口授则更为吉祥圆满。 　　莲师心髓祈请文 　　唉玛火　　薛诺大巴结威界括样　　酿为攘多华及热无那　　日巴格热班玛炯尼意　　业尼德札美贝梭哇得　　日动让他昂尼勋吉罗　　业密供龙切勿吉的...

    玛珠仁波切传

    |莲师|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/2239488572.html

  • 索达吉堪布：显密问答录 9、关于密咒

    ，他们当中的一些人早已将本尊心咒念诵过十亿遍以上　。更难能可贵的是，藏族人基本上都持有本尊与其咒语无二无别之正见，相对于别的民族而言，这不能不说是一种罕有的品性与特质。就我接触到的很多别的民族信佛或...一切诸佛，修行者就这样获得与十方三世诸佛无二无别之法性智慧身。如果对本尊、咒语、自己本具之佛性缺乏坚定的信解；对诸佛菩萨的加持融入自己心相续中，自己最终与佛菩萨们无二无别的正见妄加怀疑，则这样的修行人...

    索达吉堪布

    索达吉堪布|显密问答录|关于密咒

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09594411246.html

  • 屠夫之子—猎人供圣 今证圣果

    并发心离俗出家。经过父母同意後,在释迦佛的教法下出家受戒，精进修持，摧毁了三界轮回的一切烦恼，证得罗汉果位。在他的境界中:黄金与牛粪等同，虚空与手掌无别。诸天共赞他的功德。此时，他用神通观察所化众生的...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19360317059.html

  • 管家恶口骂僧　累世变鸟受报

    在我前求法获证圣果后，返回天界。今我与见义如来功德、智慧、事业、力量相等无别，故他在我教法下，对我生欢喜心。”世尊如是宣说竟。诸比丘听了此鸟的前后因缘，都生起了厌离心，世尊见彼等已堪为法器，便传了相应...

    法王晋美彭措如意宝 传讲

    |恶口|破戒|三宝|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/08473420510.html

  • 东林莲社将于2月28日莅临武汉交流、弘法、放生

    　　庐山东林寺是中国净土宗发源地，向为天下佛子所重。东林莲社乃净宗初祖慧远大师始创。东晋时，慧远大师集当时赫赫有名的佛、儒、道等代表人物123人，结白莲社，共同发愿往生西方，共修念佛三昧。后此诸人或禅定中、梦中、或在命终时见到阿弥陀佛，见到极乐世界胜境，与佛典所记载的无二无别，临终皆现往生瑞相，开创了净土在中国大规模宏扬的先河。 　　莲社初开，影响深远。此后代有高人，净宗历代祖师及各大善知识...

    佚名

    |东林莲社|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/07445120857.html

  • 印光大师感应记

    ”大师又问：“汝梦见像貌如何？”这位居士云：“与大师无二无别！”诸位呀！凡事在乎至诚，而不在乎外表上热闹，我果能至诚念佛，发愿求生西方，未有不可以蒙阿弥陀佛接引往生者！即如以上所说二事，不是我等的一个...

    朱石僧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23281339892.html

  • 慈悲缘苦众生论

    自佛性之理不明，同体之谊斯晦，但知好善恶恶，罔知与乐拔苦。异类傍生，藐若草芥；囹圄罪苦，视作当然。谁知蠢蠢含生，知觉无别；贸贸恶党，人类是齐。迷性灵而有意招愆，已为可悯；因夙障而无端罹网，尤属堪哀。...，邪慢盈怀；庆他剧受苦轮，罗刹无异。岂有稍悟常住慈心，而无同体切肤之痛者耶？　　或曰：慈悲与拔，乃果上之功能。惭愧劝惩，实因中之妙行。故尊崇贤善，名之为惭；轻拒暴恶，名之为愧。惭愧自严，方能断恶修善。...

    蕅益大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23312940131.html

  • 提倡人间佛教圆修世出世法

    ，我们的智慧就显发出来了，在此基础上，我们再做入世事业就易于成功；善事办得更多更好，又进一步为我们出世积累了更多的资粮。同样净土宗行人要想生品高增，也要有善根、福德、因缘，故知佛法的世出世法无二无别...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140042955.html

  • 重雕光明藏三昧

    以法受法之表准。智愚无别。凡圣不隔。尽安住自受用三昧。齐证入光明藏三昧。本离心意识之运转。更非念想观之测量。诸人识取也未。良久云。不思量而现。不回互而成。莹祖可谓嫡嫡相承。不移易丝毫。丰后州大龙山永庆...永庆玄梁。戮力镂梓。以公于世。于是乎。无始暗室忽开。法性光明复辉。星霜经久。原版磨灭。书亦存于世鲜矣。弊纳焦心索之有年。而未得也。明治戊寅之秋。九月二十四日。适丁祖六百远忌。法弟前佛德肯庵。赍此书。得得登...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590947762.html
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